• Friday, 29 May 2020
  • Tee Jesada
  • 0

Thailand adalah salah satu negara yang bisa dikatakan sukses dalam menangani pandemi Covid-19. Tercatat, per 16 Mei 2020, tidak ada kasus orang baru yang terinfeksi dan mati. Namun, banyak orang miskin yang terkena dampaknya, seperti banyak orang di beberapa negara lain.

Menariknya, ada proyek Kotak Bagi Kebahagiaan atau “Tuu Pan Suk” yang diprakarsai oleh orang-orang untuk membuat beberapa kotak berisi beberapa makanan bagi orang-orang yang membutuhkan. Saat ini, ada lebih 618 kotak di setiap wilayah di seluruh Thailand.

Proyek ini dapat dilihat bahkan di Eropa dan Amerika, disebut “Little Free Pantry.” Namun, tujuan kotak ini berbeda. Meskipun negara-negara maju sudah memberikan banyak kesejahteraan bagi orang-orang, pendidikan yang baik, kesehatan masyarakat, dan beberapa tingkat stabilitas dalam karier, tetapi beberapa orang masih ingin menjadi tunawisma (voluntary homeless).

Oleh karena itu, kotak-kotak ini dapat memudahkan kehidupan orang tersebut. Sementara di negara-negara berkembang, kotak itu menandakan manajemen pemerintah yang gagal, orang harus membantu diri mereka sendiri karena kebijakan pemerintah tidak dapat mendukung mereka.

Fungsi Kotak Berbagi adalah untuk memberikan pemberian tanpa tatap muka (non face-to-face), karena seseorang mungkin merasa malu ketika harus menerima sesuatu dari orang lain.

Dengan kotak ini, si pemberi dapat meletakkan apa pun yang ingin dibagikannya, sementara si miskin dapat mengambil apa saja tanpa ada yang melihatnya. Ini bisa disebut “memberi dengan cara sekuler”. Tujuan dari pemberian adalah murni untuk berbagi, tanpa mengharapkan imbalan apa pun, bahkan untuk mengambil foto.

Berbagi adalah perilaku yang sering dapat dilihat atas nama agama. Jika kita melihat akun facebook atau situs web organisasi keagamaan, kita selalu melihat aktivitas sosial mereka, dengan membagikan beberapa materi kepada orang miskin.

Tentu saja, tidak ada yang salah dengan itu. Seseorang mungkin ingin bergabung atau menyumbangkan bahan-bahannya untuk mendukung orang miskin juga setelah dia melihat foto kegiatan tersebut.

Studi kasus dari Thailand layak untuk diperhatikan, seseorang merekam video orang mengambil makanan dari kotak, yang disediakan olehnya, diposting di Facebook. Dua macam pendapat dari video itu bisa dilihat.

Pertama, jika orang miskin mengambil makanan dan memberi hormat pada kotak (Namaskara), komentator akan mengatakan bahwa ia adalah orang yang bermoral, harus dihargai.

Kedua, jika orang miskin mengambil banyak hal, ia akan disalahkan bahwa ia serakah, yang sesuai dengan gagasan Buddha, ia miskin karena ia serakah dalam kehidupan sebelumnya.

Dengan melakukan hal itu, Kotak Berbagi tampaknya menjadi alat kriteria moral untuk memeriksa moralitas orang miskin. Khususnya, umat Buddha di Thailand juga memiliki harapan jika mereka memberi kepada orang miskin, yaitu, orang miskin harus menerima sebanyak yang bisa dikonsumsi oleh satu orang, orang miskin harus menggunakan dengan cara yang benar.

Berarti bahwa jika orang miskin menjual makanan untuk menukar uang (karena dalam banyak kasus, mereka harus membayar sewa rumah), itu tidak dapat diterima. Karena pemberian semacam ini diberikan oleh “kekuatan dalam mengendalikan kehidupan orang miskin. Memberi bukan hanya memberi.

Ironisnya, mereka netral ketika memberi ke orang kelas status sosial yang lebih tinggi, raja dan bhikkhu misalnya. Mereka hanya memberikannya, dan terserah orang tersebut akan menggunakannya.

Kadang-kadang, mereka juga tahu bahwa banyak perangkat Sanghadana (benda-benda material yang diberikan kepada para bhikkhu) penuh ruangan, tidak digunakan, tetapi orang-orang masih ingin memberi tanpa mengatakan bahwa “Bhante harus menggunakan dengan cara ini dan itu.”

Kita bisa melihat perbedaan pemberian berdasarkan kelas sosial. Dalam kata akademik, ini disebut “masturbasi moral,” berarti orang memberi sesuatu bukan karena mereka ingin membantu orang lain, tetapi mereka memberi agar bahagia dengan mengatakan pada diri sendiri dan juga orang lain bahwa mereka memiliki moralitas.

Selama krisis ekonomi, berbagi sangat penting dan harus dilakukan. Organisasi keagamaan juga bisa menjadi contoh yang baik. Namun, ide agama harus diterapkan. Dalam agama Kristen, Yesus mengatakan itu

“Jadi, ketika kamu memberi kepada yang membutuhkan, jangan mengumumkannya dengan sangkakala, seperti yang dilakukan orang-orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di jalanan, untuk dihormati oleh orang lain. Sungguh aku katakan kepadamu, mereka telah menerima hadiah mereka secara penuh.

Tetapi ketika Anda memberi kepada yang membutuhkan, jangan biarkan tangan kiri anda tahu apa yang dilakukan tangan kanan anda, sehingga pemberian Anda mungkin secara rahasia. Maka Bapamu, yang melihat apa yang dilakukan dengan sembunyi-sembunyi, akan membalas kamu “(Matius 6: 2-4).

Demikian pula, dana dalam Buddhisme didasarkan pada konsep Punna atau jasa. Tingkat jasa tertinggi adalah memberi tanpa mengharapkan imbalan. Merit atau Punna berarti membersihkan keserakahan, kebencian, dan kebodohan.

Karena itu, memberi sesuatu untuk mendapatkan sesuatu bukanlah cara untuk membersihkan pikiran, meskipun itu adalah tindakan moral. Buddha selalu memisahkan ajarannya menjadi 2 tingkatan; Sasava (moralitas bercampur dengan kenajisan) dan Anasava (moralitas murni), (Mahacattarisaka Sutta dalam Majjhimanikaya).

Ajaran agama penting untuk mengingatkan kita ketika kita melakukan segala sesuatu termasuk ketika kita membantu orang.

=================

Ayo Bantu Buddhazine

Buddhazine adalah media komunitas Buddhis di Indonesia. Kami bekerja dengan prinsip dan standar jurnalisme. Kami tidak dibiayai oleh iklan. Oleh sebab itu, kami membuka donasi untuk kegiatan operasional kami. Jika anda merasa berita-berita kami penting. Mari bordonasi melalui Bank Mandiri KCP. Temanggung 1850001602363 Yayasan Cahaya Bodhi Nusantara

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *