Dalam Serat Ma Lima yang ditulis oleh Kalanindi dijelaskan tentang ma lima. Dikatakan, orang akan mengalami kesulitan hidup akibat perilaku ma lima, yaitu: madat (menghisap candu), madon (suka melacur), minum (mabuk minuman keras), main (berjudi), dan maling (mencuri).
Pantangan ma lima sudah banyak diketahui orang, namun ada ajaran lain yang juga berhubungan dengan lima hal yang jarang diketahui, yaitu Lima ajaran pokok tentang kebenaran yang sering diajarkan dan ditekankan dalam pewayangan. Lima hal itu adalah: Manembah, Manepi, Maguru, Mangabdi, dan Makarya.
Pertama, Manembah atau menyembah. Manembah secara umum dipahami sebagai menyembah Tuhan atau sosok Agung sebagai sumber kehidupan.
Penekanan manembah bukan hanya melepas ego tapi juga menuju pada sifat kesejatian diri, seperti yang dikatakan Kresna pada Arjuna, “Bila kau mempersembahkan kenikmatan dunia pada panca indra, maka kau menjadi penyembah panca indra. Bila kau mengendalikan panca indra, maka kau menyembah Kesadaran Murni di dalam diri.” Kesejatian diri ini adalah tujuan spiritual dalam falsafah Jawa.
Kedua, Manepi. Sering diartikan sabar, instropeksi diri, dan menghindari pertengkaran. Dalam berhubungan dengan banyak orang dan termasuk dalam mengalami permasalahan, maka perlu sekali melihat dari sudut pandang dari dalam.
Baca juga: Ajaran Kesempurnaan Hidup
Dalam kisah pewayangan, para ksatria bertapa di tempat sepi dan menjalani olah bathin dengan digembleng oleh keadaaan. Fase untuk melakukan instrospeksi, atau mawas diri seperti ini, bukan untuk menghindari masalah tapi untuk memperoleh kekuatan sehingga lebih siap dan sigap ketika kembali dan menghadapi permasalahan.
Ketiga, Maguru atau berguru. Walaupun dikisahkan keadaan yang kacau melahirkan para ksatria, namun ksatria tidak muncul tiba-tiba. Mereka berproses sebagaimana manusia pada umumnya dan belajar dari guru yang terbaik pada zamannya. Selain itu, proses pembelajaran tidak pernah berhenti dan tidak mengenal usia.
Keempat, Mangabdi atau mengabdi. Mengabdi kepada keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara serta Dharma. Banyak kisah, Ksatria memikul tangungjawab besar setelah merasa terpanggil oleh keadaan, terutama untuk ikut menjaga keteraturan ditengah kekacauan yang sedang terjadi.
Motivasinya bukan kepentingan diri, namun pada Dharma. Dharma disini bukan agama dalam arti sempit, tapi nilai hakiki yang universal.
Kelima, Makarya atau berkerja, yang penting dalam bekerja adalah tanpa pamrih dan bertujuan untuk mencukupi kebutuhan saja.
Baca juga: Inilah Ajaran Buddha!
Berkarya adalah kegiatan yang menghasilkan nilai tersendiri dalam kehidupan seseorang. Suatu karya bisa menentukan jati diri seseorang sebagai salah satu pemain dalam suatu tatanan kehidupan. Tanpa berkarya, maka tidak ada peran kita bagi dunia ini.
Lima hal ini akan menuntun kita menjadi manusia utama. Manusia utama adalah manusia yang berperilaku sesuai dengan prinsip keselarasan yang disesuaikan dengan hakikat kodrat manusia, yaitu manusia sebagai makhluk pribadi, makhluk sosial, dan makhluk spiritual.
Sebagai pribadi, ada kebutuhan menunjang hidup. Sebagai mahkluk sosial mesti tidak boleh merusak dan senantiasa menjaga tatanan sosial. Sebagai mahkluk spiritual mesti memenuhi keselarasan dengan dirinya sejatinya.
Pencinta kearifan Nusantara dan penulis buku Using No Way as Way.
Tinggal di kota kretek, Kudus, Jawa Tengah. Memilih menjadi orang biasa, dan menjalankan laku kehidupan sehari-hari dengan penuh suka cita.
=================
Ayo Bantu Buddhazine
Buddhazine adalah media komunitas Buddhis di Indonesia. Kami bekerja dengan prinsip dan standar jurnalisme. Kami tidak dibiayai oleh iklan. Oleh sebab itu, kami membuka donasi untuk kegiatan operasional kami. Jika anda merasa berita-berita kami penting. Mari bordonasi melalui Bank Mandiri KCP. Temanggung 1850001602363 Yayasan Cahaya Bodhi Nusantara
